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教育的本质(一) 杜卡基部落的奥德石 吹眼睛铃声
作者:佚名 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2021/1/10 10:57:32 | 【字体:

  》《尽心·上》篇“得全国英才而教育之”“教育”这一词的汉语最早来历于《孟子。“育”是分隔的在古代“教”和。的“教也者《学记》中,其失者也”长善而救;中的“育《说文》,作善也”养子使;”教授“教,点指;”培育“育,育培。就是将学问“教育”,被动的一个教授过程经验进行自动的或者。

  教育为将来糊口之预备英国的斯宾塞说:“。蔡元培《教育独立议》:“教育是协助被教育的人给他能成长本人的能力”(斯宾塞:19世纪中后期英国出名的哲学家、社会学家和教育家),的人格完成他,尽一分子的义务于人类文化上能,形成一种出格器具不是把被教育的人。家、革命家、政治家”(蔡元培:教育。、为了糊口的“糊口教育”)陶行知:教育是根据糊口,考能力和缔造力的人培育有步履能力、思。育家、思惟家(陶行知:教)

  教育就是对过去经验的传承我们该当怎样理解?我认为。新的经验再进行下一步的传承并在此根本上添加社会成长的。续及成长的联系纽带教育是人类文明延,旦断裂它一,文明的戛然而止也就意味的人类!

  育的目标有分歧的见地分歧的教育学家对教,有用(怀特海《教育的目标》)”有的说是“教育是为了让学问变得;公民的义务、弘远的志向有的说“自在的精力、。挥小我潜质自在地发,择进修标的目的自在地选,利所累不为功,长确定标的目的为生命的成,的前进做出贡献为社会、为人类。·莱文)”(理查德;小我而言就是操纵学问简而言之教育的目标从,本人丰硕。是对学问的操纵对社会而言就,有次序的成长让让社会得以。

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